101要【要言不烦】yo yán bù fán
要：简要。烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
出处：《三国志·魏书·管辂传》：“裴松之注引《辂别传》：“辂寻声答之曰：‘夫善《易》者，不论《易》也。’晏含笑而赞之；‘可谓要言不烦也。’”
【提要钩玄】tí yo gōu xuán
提要：指出纲要。钩玄：探索精微。精辟而简明地指明主要内容。
出处：唐·韩愈《进学解》：“记事者必提其要，篡言者必钩其玄。”
【达官要人】dá guān yo rén
达：显达。达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。犹言“达官贵人”。
出处：《礼记·檀弓下》：“公子丧，诸达官之长杖。”宋·惠洪《冷斋夜话·课术有验无验》：“有日者能课，使之课莫不大奇中……凡为达官要人言皆无验；至为市进凡庸山林之士课，则如目见而言。”宋·释惟白《续传灯录》第九卷：“京师都会，好恶万端贵人，达官盈门”。
102宜【事不宜迟】shì bù yí chí
宜：应该。指事情要抓紧时间做，不应当拖延。
出处：元·贾仲名《萧淑兰》第四的：“事不宜迟，收拾了便令媒人速去。”明·施耐庵《水浒》：“杨春道：‘好计！我和你便去，事不宜迟！’”
【不合时宜】bù hé shí yí
时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”
【因地制宜】yīn dì zhì yí
因：依据。制：制定。宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。
出处：汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎？”
103遗【不遗余力】bù yí yú lì
遗：保留。余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。
出处：《战国策·赵策三》：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”《史记·平原君虞卿列传》：“秦不遗余力矣，必且欲破赵军。”
【遗臭万年】yí chòu wn nián
遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂。
出处：《晋书·桓温传》：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？”《宋史·林勋等传赞》：“若乃程珌之窃取富贵，梁本大李知孝甘为史欧远鹰犬，遗臭万年者也。”
【遗风古道】yí fēng gǔ do
前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
出处：清·元祚《从安节宓草昆仲乞写鹤舟图》诗：“水田茆屋莫愁村，别有遗风古道存。”
【遗世独立】yí shì dú lì
遗世：脱离尘世。独立：独自站立，比喻突出。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。指超脱世俗。犹“绝世独立”。
出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
【道不拾遗】
见019道。
【巨细无遗】jù xì wú yí
大小都没有遗漏。
出处：冯骥才、李定兴《义和拳》:“然后急不可待地像倒水一般，把所知道的一切，巨细无遗地告诉给刘黑塔他们。”
【手泽之遗】shǒu zé zhī yí
手泽：为手汗所沾润。指称先人或前辈的遗墨、遗物等。
出处：《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”
【一览无遗】yī lǎn wú yí
览：看。遗：遗留。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”
104贻【贻笑大方】yí xio d fāng
贻笑：让人笑话。大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
出处：《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”清·李汝珍《镜花缘》：“但愧知识短浅，诚恐贻笑大方，所以不敢冒昧进谒。”
【贻害无穷】yí hi wú qióng
贻：留下。穷：尽。留下的祸害没有尽头。形容后果极坏。也作“贻祸无穷”。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记如是我闻三》：“《参同契》炉鼎铅汞，皆是寓言，非言烧烁。方士转向附会遂贻害无穷。”
【贻人口实】yí rén kǒu shí
贻：遗留。口实：话柄。指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。
出处：《尚书·仲虺之诰》：“于恐来世以台为口实。”明·朱之瑜《与东守约书二十五首》：“若能相与有成，将来为人传诵，则后来人人发愤向学，其父母亦尊师重傅；倘不能有成，后来反贻他人口实。”清·钱牧斋《马遵王》：“庶可不遗人口实身。”
105易【易如反掌】
见064如。
【平易近人】píng yì jìn rén
对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。原作“平易近民”。
出处：《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
【易子而食】yì zǐ ér shí
易：交换。子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
出处：《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”
【改弦易辙】gǎi xián yì zhé
改弦：更换琴弦。易：改变。辙：车轮压过的痕迹，指道路。本义是乐器更换弦，车子改变道路。比喻改变原来的方向、计划、办法等。
出处：唐·白居易《王公亮可商州刺史制》：“况商土瘠，商人贫，可以静理而阜安，不宜改弦而易辙。”宋·王楙《野客丛书·张杜皆有后》：“使其子孙改弦易辙，务从宽厚，亦足以盖其父之愆。”
【不易之论】bù yì zhī lùn
易：改变，变更。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
出处：宋·朱熹《朱子全书·历代二·宋》：“然佞臣不可执笔，则是不易之论。”宋·惠洪《冷斋夜话》卷一○：“成周三代之际，圣人多生儒中，两汉以下圣人多生佛中，此不易之论也。”
【知易行难】
见095行。
【冯唐易老】féng tang yì lǎo
汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。
出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“嗟乎！时运不齐，命运多舛，冯唐易老，李广难封。”
【江山易改，本性难移】
见005本。
106阴【阴魂不散】yīn hún bù sn
比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。
出处：清·李绿园《歧路灯》第五十九回：“想是他的阴灵不散，你们到前厅烧张纸儿。”
【阴谋诡计】yīn móu guǐ jì
阴谋：暗中策划的计谋。诡：欺诈，奸滑。诡计：狡诈的计策。指暗中策划做坏事。
出处：《史记·陈丞相世家》：“我多阴谋，是道家之所禁。”《宋史·余深传》：“深陷附蔡京，结为死*，京奸谋诡计得助者多深为首。”清·曾朴《孽海花》：“大家如能个个像我，坦白地公开了自己的坏处，政治上用不着阴谋诡计。”
107右【左顾右盼】zuǒ gù yòu pn
顾、盼：看。向左右两边看。形容洋洋自得的样子或迟疑不决的神态
出处：三国·曹植《与吴季重书》：“左顾右盼，谓若无人，岂非君子壮志哉！”晋·左思《咏史》诗：“左眄澄江湘，右盼定羌胡。”
【左右逢源】zuǒ yòu féng yuán
逢：遇到。源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。也比喻人办事圆滑。
出处：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”
【无出其右】wú chū qí yòu
出：超出。右：上，古代以右表示地位尊或等级高。指没有能超过的。形容在某方面居领先地位，没有能比得上的。
出处：《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，如见与语，汉庭臣无能出其右者。”
108再【再接再厉】zi jiē zi lì
接：接战、迎战。厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。形容一次又一次加倍努力。
出处：唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”
【再衰三竭】zi shuāi sān jié
竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。形容军队逐渐丧失了开始时的锐气，战斗力越来越弱。
出处：《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
【再造之恩】zi zo zhī ēn
再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
出处：《宋书·王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。”
【东山再起】dōng shān zi qǐ
指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。比喻失败后重新上台或重整旧业。
出处：《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”唐·杜甫《暮秋……呈苏涣侍御》：“无数将军西第成，早作丞相东山起。”
109造【登峰造极】dēng fēng zo jí
登：上。峰：山顶。造：到达。极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
【闭门造车】bì mén zo chē
关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。现用以比喻不进行调查研究，只凭主观想象办事，不符合客观实际。比喻固步自封，不与外界交流，关起门来搞建设，求发展；或者做事不考虑客观情况，脱离实际，只凭主观办事。
出处：宋·朱熹《中庸或问》卷三：“古语所谓闭门造车，出门合辙，盖言其法之同。”
【粗制滥造】cū zhì ln zo
滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。
出处：鲁迅《二心集·善于翻译的通信》：“现在粗制滥造的翻译，不是这班人干的，就是一些书贾的投机。”
110知【知己知彼】zhī jǐ zhī bǐ
原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
出处：《孙子·谋攻》：“知己知彼，百战不殆。”
【知遇之恩】zhī yù zhī ēn
知遇：得到赏识或重用。指得到赏识或重用的恩惠。
出处：明·罗贯中《三国演义》：“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”
【知人论世】zhī rén lùn shì
原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
出处：《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
【知无不言，言无不尽】zhī wú bù yán，yán wú bù jìn
言：说。凡是自己知道的就没有不说的，要说就没有不说完的。指坦率地、毫无保留地说出自己的看法。
出处：宋·苏洵《衡论·远虑》：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。”
【不知肉味】bù zhī ròu wèi
原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”
【不知所云】bù zhī suǒ yún
云：说。不知道说的是什么。本为谦词，谓自己思绪紊乱，不知道说了些什么。现形容语言混乱或空洞，使人听不懂。
出处：三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“临表涕零，不知所云。”
【自知之明】zì zhī zhī míng
自知：自己了解自己。明：明智。指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
出处：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”
【乐天知命】lè tiān zhī mìng
天：天意。命：命运。旧指顺从天道的安排，安守命运的分限。现多引申为安于现状，乐守本分。这是相信宿命论的人生观。
出处：《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”唐·陈子昂《无端帖》：“道既不行，复不能知命乐天，又不能隐于山薮。”
【恬不知耻】tián bù zhī chǐ
做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻。
出处：唐·冯贽《云仙杂记》卷八：“倪芳饮后，必有狂怪，恬然不耻。”宋·吕祖谦《左氏博议·卫礼至为铭》：“卫礼至行险，侥幸而取其国，恬不知耻，反勒其功于铭，以章示后。”宋·钱时《两汉笔记》：“谏不行，言不听，膏泽不下于民，而但缄默固位，恬不知耻，又可谓贤乎？”
【叶落知秋】yè luò zhī qiū
看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“叶落知秋，举一明三。”《续灯传录》：“弦动别曲，叶落知秋。”
【妇孺皆知】fù rú jiē zhī
孺：小孩。妇女、小孩全都知道。形容事情散播得非常广，大家都知道。指众所周知。
出处：《藤阴杂记》：“今梨园子弟盛演萧后打围，妇孺皆知其英武也。”
【格物致知】gé wù zhì zhī
格：推究。致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。
出处：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”
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