鸡皮鹤发与真同（泉州提线木偶艺人：戏允了，下刀子也要去）

陈应鸿表演提线木偶。泉州市木偶剧团供图

正在表演木偶戏的(艺人。 泉州市木偶剧团供图

北宋太平兴国年间兴喜事)时出现，如结婚生子、建新屋，及“敬天公”、元宵节等场合。因此，提线木偶戏又被称为“嘉礼戏”。《周礼》记载，嘉礼是古时“五礼”之一，包括饮食、婚冠、宾射、飨燕等内容。

泉州地区有一句俗语，“前棚嘉礼后棚戏。”意思是任何戏班在与提线木偶戏班对棚时，须让后者先动鼓。嘉礼锣鼓未响，其他戏就不能开。

做戏如做人，戏一旦定下来，就如同定下契约。主人家请演戏，要用毛笔在红纸写上开戏时间和地点。戏班收下红纸，到日子就要开戏。

“嘉礼先生”重诺，这是出了名的。

陈应鸿记得上世纪90年代，他跟随剧团到晋江乡下演出。那天晚上7点，他在泉州天后宫开演，夜间台风登陆，风雨大作。演出结束后，演员开着手扶拖拉机骑着摩托车冒雨赶到晋江。凌晨到时，衣物已然湿透，冷得瑟瑟发抖。

但演出依然要进行。戏应允下来，纵使天上下刀子也要去。

老艺人记得，在主人家，提线木偶戏班会被“特殊照顾”。其他戏班演员，主人家或许只煮上一锅咸粥供他们食用。而木偶戏班演员，不论饭菜好坏都会被请上桌吃饭。睡觉时，其他戏班或打地铺，“嘉礼先生”却一定要睡到床上。

按行规，培养一个成熟的提线木偶艺人要11年4个月。艺人入行后先跟师傅学习5年，另有4个月替师傅打工。此后再寻一位师傅学习3年，期满之后，寻一位技艺更高、名气更大的师傅，又学3年。如果没走这条道，提线木偶艺人不会被业内认可，主人家请去演戏时也会压价。

陈应鸿曾师从杨度、陈天恩、吴孙滚、魏启瑞等提线木偶艺人，后又拜黄奕缺为师。这些老艺人操弄木偶、敲锣打鼓、吹拉弹唱，无一不精。

十年青春抛掷，为的是一朝登台亮相。因此木偶戏艺人非常珍视跟演出有关的一切。每尊木偶都被演员当“佛公”供奉，木偶入箱后，绝不允许有人坐在箱子上。

登台演戏，就是木偶戏艺人的信仰。

“如果木偶戏消失，我们都是‘罪人’”

泉州市木偶剧团位于泉州市鲤城区通政巷，用于木偶戏演出的泉州嘉礼馆，是一座出砖入石、红砖红瓦的闽南传统建筑，也是剧团的老剧场。

2月12日下午4点，一场提线木偶戏在此演出。下午1点多，嘉礼馆外已有数十名游客等待。

演出即将开场，工作人员打开嘉礼馆两扇门，观众鱼贯而入，馆内80余张凳子，在1分钟内便坐满了人。没有座位的观众几乎塞满馆内所有空地，有小孩骑到父母肩上。

春节期间，这里的演出几乎场场爆满。“一个很重要的原因是，演出是免费的。”陈应鸿说。平日这里的上座率并不乐观，一些收费场次的演出，有时只有四、五个观众，包袱、笑点出现时，只听到稀稀拉拉的掌声和笑声。

业余戏班在逐渐减少。老艺人介绍，泉州鲤城区一带，光是提线木偶戏班曾经就有十几个，如今整个泉州市，成规模的业余戏班仅两三个。这些业余戏班演员大多兼职，白天或养猪，或卖肉粽。

在乡村，提线木偶亦难觅踪影，很多老人已多年没见到过“演嘉礼戏”，甚至与之类似的布袋木偶戏也比以前少见。

“如果没有政府的支持，真把我们放到市场上，那肯定存活不了。”陈应鸿说道。他见过一些市场化木偶剧团的演出，演员穿奇装异服，手提木偶跳来跳去，与传统戏剧相去甚远，“完全变味”。

“时代不一样了，很难精耕细作地培养人才”。陈应鸿说，团里的90后年轻人大多从艺术学校毕业后，直接来剧团工作。

1992年出生的胡力伟，因电视剧《霹雳布袋戏》喜欢上木偶戏。2011年，他入读上海戏剧学院提线木偶表演专业，毕业后回到泉州，进入木偶剧团。在上海戏剧学院读书时，专业一共有25名学生，5人来剧团实习，只有胡力伟和另外一名同学最终留下。

去年，剧团走了几位年轻演员。有人因单位编制有限，等不及便离开了。还有人改行去了文艺演出公司，收入涨了不少。身为国家一级演员，陈应鸿每月收入只有数千元。

陈应鸿理解他们，“待遇相差很多，所以如果他们改行，我也能理解。”但他坚持认为，提线木偶是地方色彩很浓的剧种，“如果消失，我们都是‘罪人’。”

2月13日上午，泉州嘉礼馆已不复前一日演出时的喧闹。馆内，一位老艺人端坐在椅子上，一位年轻演员站立在他面前，跟着老艺人逐句练唱，一遍，再一遍。

窗外市井喧哗，时间仿佛在这一刻停滞。

新京报记者 潘闻博

建的泉州府文庙，坐落于泉州鲤城区的繁华街市里。它的四周，商铺鳞次栉比，火锅店、西式餐馆、现代音乐酒吧和酒店构成一座“围城”。

2月12日晚，泉州府文庙的李文节祠，琵琶二胡与笛子唢呐齐鸣。54岁的陈应鸿提着一个身穿蓝布衣、头戴僧帽的木偶，趋向舞台中央，表演泉州提线木偶丑角剧目——《小沙弥下山》。

一手拿着勾牌，一手拨拉丝线，在陈应鸿操弄之下，小沙弥活动起来了：或一路小跑，或突然摔倒，或是坐在地上敲木鱼诵经。“这次怎会再跌倒呢？哦

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