1.简介
韩非：战国末期著名思想家，法家代表人物，尊称韩非子。
韩王歇(战国末期韩国君主之子)，荀子的学生。作为客居秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。
韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者。(法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。 )
著有《韩非子》一书，保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义思想，积极倡导君主专制主义理论。主张君主集权，提出重赏罚，重农战，反对儒、墨，主张变法改革。
2.思想主张
(1)政治
封建专制
中央集权
(2)改革
改革图强
继承了商鞅“治世不一道，便国不法古”的思想传统，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事异”，“事异则备变”。(《五蠹》)
(3)法律
以法为本
依法治国
韩非子第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法治思想的重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。
儒家讲究：“礼不下庶人，刑不上大夫。”而以韩非为代表的法家更把它发展成法律面前、人人平等。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。
以法为教
韩非主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。
(4)哲学
唯物主义
认识论继承了先秦哲学中的唯物主义的思想传统。
在中国哲学史上第一次提出了“理”这个哲学概念，并论述了它与“道”的关系。他认为，“道者万物之所成也，理者成物之文也。”(《解老》)“理”在韩非看来，就是事物的特殊规律，人们办事应该尊重客观规律。
辩证法
看到事物不断地变化着，指出“定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”(《解老》)
他在中国哲学史上第一次提出了“矛盾论”的概念。他所讲的矛与盾的故事，对人们分析问题 表达思想至今仍有着深刻的启发作用。
3.主要作品
《孤愤》 《说难》 《五蠹》 《扁鹊见蔡桓公》
“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等
4.名言典故
远水不救近火。
治民无常，唯法为冶。
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。
小信诚则大信立。
5.诞生于韩非子著作中的成语
【典型题目】
1.下列属于韩非子思想的有( )
①主张无为 ②主张中央集权
③仁政 ④认为历史是向前发展的
A.①② B.②④
C.③④ D.①④
2.下列关于韩非的叙述中，不正确的是( )
A.韩非是战国末期的思想家
B.韩非将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化
C.韩非主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战
D.韩非提出了“不期修古，不法常可”，“事异则不变”的主张
【参考答案】1.B 2.D
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