1、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉；一种圆润而不腻耳的声响；一种不再需要对别人察言观色的从容；一种终于停止向周围申诉求告的大气；一种不理会喧闹的微笑；一种洗刷了偏激的淡漠；一种无需声张的厚实；一种能够看得很远却并不陡峭的高度；——余秋雨 《山居笔记》
什么是成熟？这便是成熟，见过很多人说什么是成熟，都没有余秋雨这句名言说得好，这句名言，让人读完一遍还想再读一遍，因为将成熟写的太好了，分析的太透彻了，真正的成熟就是如此。
我们大多数人觉得自己很成熟，都没有达到余秋雨名言中所描写的成熟高度，成熟是有高度的，是一种能够看得很远却并不陡峭的高度，这样的高度，是需要时间和岁月来沉淀，是需要去经历人世间百态后的从容。
人都是如此，都是一步步走，一步步感悟，最后老了，才明白了人生是什么，才明白什么样叫白活，什么叫活得有价值与意义。当然，有些人就算活了一辈子也不会明白的。
2、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。——余秋雨
我们总以为自己这辈子离不开的人，结果都离开了。我们总以为和这个人会白头偕老恩爱一辈子，结果也都是一场游戏一场梦。
后来我们知道了，无论我们离开了谁，日子依旧照样过，时间不会停留，继续向前。不就后，我们也就明白了余秋雨这这句名言的含义，真的是时间会把对的人，正确的人带到我们身边，只是那个时候，我们用什么样好的姿态去迎接她？
你若盛开，蝴蝶自来，你若不盛开，一直悲观，一直忧郁，那么恐怕这辈子，时间也不会把对的人带到你身边来，因为时间也会遗忘这样不争气，不知道怎么活的人。
3、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。——余秋雨 《文化苦旅》
谁情愿孤独？不愿意结婚？谁又愿意整天对着一只狗？不都是害怕孤独，不都是生活中的一种无奈。说什么孤独是一个人的狂欢，久了，你也会知道是一个人的无奈。
说什么孤独是自由，是独处，独处久了，自由久了，你也会想着有人来约束你，管着你，没有这样的人，找不到这样的人，你也会感到无奈。
4、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。——余秋雨 《文化苦旅》
人不可貌相，海水不可斗量。自古以来都是如此，现实中往往是那些看起来不起眼的人，活得是有模有样，会赚钱，开豪车，当老板。
反而那种油光满面的人，看起来很潇洒很酷的人，你深深去了解，你才知道都是一种打肿脸充胖子的人，背后有许多心酸和无奈。这世间向来就是如此，越是显摆什么炫耀什么的人，越是缺少什么。
5、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——余秋雨
有时候，我们对自己，都是充满着无数的未知，因为这一刻不知道下一刻会变成什么样子。我们一路走来，都是在不断改变自己，一变再变，从年轻幼稚到成熟，从不懂爱到懂爱，从孤独到幸福，又从幸福到孤独。
每个人都有一个憧憬未知的未来，都在期盼，每个人更都有一个梦中情人，都在现实中寻觅，在寻找，在对比。五年后，十年后，二十年后，谁又敢肯定自己的生活会是什么样？都是未知数，生活才有期待感，活着才有意义。
如果哪天一切都清楚明了，那么世界科技发展都会戛然而止，人类就会真的是一种简单的轨迹和一种沉闷的重复，最后活着，也会变得毫无意义。
6、最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师之门。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。——余秋雨 《我等不到了》
城市的月色美吗？为何没有欣赏？荒芜的山谷月亮才美，因为有大自然的衬托。而高楼大厦边的月色，几乎没有什么美可言，跟上一次一样，让人感觉不到美。
最厚重的文物，也真的是出自无字的旷野，但凡有字，就会被人类研究，分析，最后也都变得真真假假，假假真真，不知道信谁。
有些人说起假话来，振振有词，那真的是很可笑了。不可笑的假话，是脸红，是结巴，是怕被人揭穿。但振振有词的假话，就好像真的一样，不怕被人揭穿，这才是可笑一面。
最可耻的诬陷是彬彬有礼，一个人对你很有礼貌，对你很客气，甚至很好，让你对他没有任何防备，可谁知道他背地里诬陷你，这就是最可耻的。
总把道德挂在嘴边的人往往最没有道德，总喜欢咬文嚼字装有学问的人，往往最没有学问。勇猛的将士，在外面不怕人，不怕死，但对家里人却是柔声细语。什么书最无聊，那自然是艰涩难读的。最令人兴奋的见面，自然是昔日的敌手，因为，很难得。
早年好友如果为了利益反目成仇，那就令人最愤怒了。小人嘴巴里说出来的话，往往总是很动听的。大师的孤独，是纯粹的，就如那些佛门中人，那孤独的很纯粹，对世俗没有什么欲望。
最低俗的交情，往往也是最真的，因为彼此都不伪装自己，在一起都可以臭味相投。那种伪装的，到最后，就难做朋友。真正友谊也如此，君子之交淡如水。
7、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。——余秋雨 《文化苦旅》
说起缴文，我们现实中没有读过，但看过《三国演义》的人，都知道里面有不少缴文，就如诸葛亮骂死王朗那一段，就很精彩。
还有一段，是很多人忽略了的，那就是陈群痛骂曹操，据说曹操当时真偏头痛，读完陈群痛骂他祖宗十八代，文笔太好，曹操读的太喜欢，居然偏头痛一下子就好了。
可见有才的人，骂人，都让人听得津津有味。而现在的人，那么骂人，就不会慷慨激昂，更不会有什么文笔可言，都是通俗，粗俗，低俗，粗鄙。
8、人生就是这样，年少时，怨恨自己年少，年迈时，怨恨自己年迈，这倒常常促使中青年处于一种相对冷静的疏离状态和评判状态，思考着人生的怪异，然后一边慰抚年幼者，一边慰抚年老者。我想，中青年在人生意义上的魅力，就在于这双向疏离和双向慰抚吧。因双向疏离，他们变得洒脱和沉静。因双向慰抚，他们变得亲切和有力。但是，也正因为此，他们有时又会感到烦心和惆怅，他们还余留着告别天真岁月的伤感，又迟早会产生暮岁将至的预感。他们置身于人生涡旋的中心点，环视四周，思前想后，不能不感慨万千。——余秋雨 《文化苦旅》
你看当今社会，喜欢感慨万千的，也往往是中青年人，他们正处于社会压力和家庭压力以及养育子女和孝尽父母的年龄，经常会莫名烦心和惆怅。
因为无形中，总感觉有压力压着自己，这种压力，就如一把枷锁一样，让人每天睁开眼就想到了这个月房贷没有还，让人睁开眼就想到了下个节日要送什么礼物给女人，让人睁开眼就想到了孩子该去报什么培训班。这些事，都会让人感到烦恼。
9、“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。 我回答：“没有两者。路，就是书。”《文化苦旅》
一个人走了多少路，真的等于读了多少书。正如一个人出社会有多久，他就读了社会书多久。没有出社会和出社会的人站在一起，是很容易看出来的。就如读了大学和没有读大学的人的区别。
一个见了世面，走出过农村，和没有走出过农村的人，眼界格局都会不一样，是什么让他们不一样？是走的路，见到的人，经历的事，这就是书。
10、你以为，我可以很迅速的恢复过来，有些自私的以为。 从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。 一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。 我不是为了显示自己的大度， 也不是为了体现自己的大方。 只想让你知道，感情不在，责备也不在。——余秋雨《你不懂我，我不怪你》
感情不在，责备也不在，真的很深入人心，感情不在，再爱，也没有任何意义。感情不在，再怎么舍不得，再怎么思念，都是没有任何意义。
感情不在，你责备有什么用？就如离婚了，你再怎么说人家不好，跟人家一毛钱关系也没有，她依旧过着自己想要过得生活，不会因为你几句话，就会回心转意跟你重修旧好。
所以，为何有些人一旦分手，一旦离婚，显得是那样大度，那样的不在乎，因为他知道，感情不在，在乎，不大度，又能怎么样呢？
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