南辕北辙翻译及原文（帛书道德经详解·章七八）

帛书道德经详解·章七八

阅读导引：

通行版《道德经》中的第七十六章。

上一章阐述民众不畏死即轻死的原因。夫唯无以生为者，是賢贵生。

本章计63字。阐述“生于柔细，死于僵硬”。言下之意，建议人们经营“柔细”，避免“僵硬”。其实还在讲解“德”。德好则柔细，德坏则僵硬。

☆或因人们对“强”字含义的理解有偏差，导致人们对此章的读解差异较大；甚至南辕北辙。

原文断句：

人之生也柔弱，其死也荁仞賢强⑴。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁⑵。故曰：坚强者死之徒也，柔弱微细生之徒也。兵强则不勝，木强则恒⑶。强大居下，柔弱微细居上。

文字释义：

⑴荁仞賢强：筋和韧带都僵硬。多数专家认为是“筋韧坚强”。“荁”的原字是“艹”下加“恒”，已经失传，无法推测其含义。故解释为“筋和韧带都僵硬”较为合理。◆强，形声字。同“彊”。意指“弓很硬”，即硬弓。由于张开硬弓需要很大的力，故“强”的本义是“能够承受较大力量的作用”。引申为“有力”，“力量大”，“势力大”，“扛得住”。进而引申为健壮、优越等。与“弱”相反。“弱”的本义是“不能承受较大力量的作用”。其实，“能够承受较大力量的作用”与“力量大”是两回事。“强”是指承受或抗打击能力大。有明显的“僵硬”含义。“力量大”叫“勇”；力量大但经不住打击的不是“强”。

⑵枯槁：草木失去水分而僵硬。

⑶恒：永远，持久。历久不变。

句义详解：

人之生也柔弱，其死也荁仞賢强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

人出生的时候身体柔软且容易受伤，死了以后筋和韧带都会僵硬。草木等万物出生的时候柔软脆弱，死了以后干枯僵硬。

★人之生也柔弱，其死也荁仞賢强。人出生的时候身体柔软且容易受伤，死了以后筋和韧带都会僵硬。事实证明，人从生到死的过程是身体由“柔软”向“僵硬”变化的过程。婴儿身体非常柔软，随着年龄增长身体逐渐变“强”，直至失去活力而“僵死”。草木等万物中所有“生物”，其生死过程也是如此。为什么会这样呢？根本原因是什么？

★身体由生柔到死僵的根本原因。前面章节已经讲明了原因。“道生之而德畜之。”“道”是万物本源，“德”是物体营造的环境。“玄德”是万物营造的大环境。生物是由无数个原子在有序精神作用下生成，看似是一个相对独立的世界，其实离不开外界环境。科学家所说的“新陈代谢”就是生物依赖于外界环境的铁证。简单地说，生物能否生存取决于“两个环境”；即“体外环境”和“体内环境”。初生之物的体内环境相对纯净，没有什么杂质阻碍分子或原子运动，就像鱼儿在清净的水中游行比在污浊的水中轻松一样；故而相对柔软。然而，由于生命存活离不开“新陈代谢”，而“新陈代谢”很难完全排出体内的代谢废物；因此随着生物成长，体内环境会慢慢变得“污浊”，分子运动阻力慢慢增大而显得“僵硬”，直至组织器官坏死。显而易见，体内环境恶化（体内失德）是身体由生柔到死僵的根本原因。同理，如果外界环境恶化（体外失德），生命也会很快死亡。人要想健康长寿，不仅要营造益生的“体外环境”（社会环境和自然环境），而且要营造益生的“体内环境”。

再说“肾”和“脾”。中医认为“肾乃先天之本，脾乃后天之本”。理解上面内容，就能发现其科学依据。因为肾是维护体内环境的关键器官，相当于体内环境的统御者，肾功能好才能保证体内环境好，体内环境好才能生；所以是“先天之本”。脾是主管消化吸收的关键器官，决定人体能从外界吸收什么，脾功能好才能保证正常的吸收；所以是“后天之本”。因此，养生首先要注意维护好肾和脾的功能。

故曰：坚强者死之徒也，柔弱微细生之徒也。兵强则不勝，木强则恒。强大居下，柔弱微细居上。

因此说：坚固僵硬的事物属于死亡，柔弱微细的事物属于活生。兵器僵硬就没有承受能力、容易折断，树木僵硬则历久不变、不再生长。强大的事物势必向下发展，柔弱微细的事物势必向上发展。

★兵强则不勝，木强则恒。兵器僵硬就没有承受能力、容易折断。树木僵硬则历久不变、不再生长。冷兵器时代，兵器不能僵硬，必须有足够的韧性；否则容易被击碎而散失兵器的功能。千万不要把“兵强”理解“兵力强大”；因为“兵力强大”是取胜的要素。

★生于细柔，死于僵硬。修德积德的实质是营造益生的环境。如能营造益生的体内环境和体外环境，就可长生久视。怎么做呢？先明白道理、启智开慧再说。

白话译文：

人出生的时候身体柔软且容易受伤，死了以后筋和韧带都会僵硬。草木等万物出生的时候柔软脆弱，死了以后干枯僵硬。因此说：坚固僵硬的事物属于死亡，柔弱微细的事物属于活生。兵器僵硬就没有承受能力、容易折断，树木僵硬则历久不变、不再生长。强大的事物势必向下发展，柔弱微细的事物势必向上发展。

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