回顾白居易的一生,从三十二岁的校书郎(国家图书馆的官员)起步,一直干到七十岁罢太子少傅(负责教育太子的官员),白居易矢志追求的,其实就两件事儿:为官和做人。
为官,兼济天下;做人,独善其身。
早期,特别是在任左拾遗时期,兼济天下的思想主要表现在“知”和“言”方面,主要是“唯歌生民病”,谏言陈己见;中期,特别是在三郡刺史任上,兼济天下的思想主要表现在“行”和“做”方面,利用手中的公共资源千方百计为一方百姓办好事、善事。至于分司东都(退居二线),再到七十一岁致仕(退休),他从实权的位置上退了下来,没有了兼济的平台,没有了公共资源,他只能以独善为主,但兼济之志仍在胸中,没有泯灭。白居易的一生,虽然随着生活经历,其思想意识相应改变,但总的来说,还是有着其一贯性的。而且独善和兼济之间,也并不是不能调和的矛盾,在一定意义上,兼济是独善的目的,独善是兼济的基础。也就是他说的“志在兼济,行在独善”。因此,不应该简单地将兼济和独善看作两种不同的东西而割裂开来。
事实上,兼济和独善是事物的两个方面,一个人,如果具有兼济天下的博大胸怀,这个人肯定有很高的道德修养;反过来,良好的道德修养能促使其兼济胸怀的形成。
白居易在不同的人生阶段,采用不同的处世的策略,并不代表思想内在本质的改变,并不是兼济天下、独善其身人生观的改变,他是在通过处事策略的变化,适应变化了的外部世界,从而践行自己的兼济抱负。
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