余光中曾言:“现在的建筑都是兽性的, 灰死刚的脸色好难看。”一幢幢混着水泥与钢筋的建筑林立着,带来的不是愉悦,而是内心的喧嚣与烦躁。而今可寻的一古村落,我们不但要传承,更要对她进行保护。
古村落,作为文化传承之地,保留了丰富的文化内容,可以让身处喧嚣的我们,感受其文化的熏陶。而今,有网友寻得一古村落,却不忍告知其位置,为求使保留其特性而不受现代气息的沾染。从该网友的出发点来看,这是好的。但是,让大家都去了解古村落,感受器文化的魅力,或许收获的不仅是保留,更是一种发展。
但是,在面对古村落,还是要从传承开始。传承是发展的必要前提,若我们抛开传统文化去谈发展,则会导致历史虚无主义,我们的根基也不会牢固,发展的道路也难走的顺畅。这正如新文化运动“打倒孔家店”一般,若是为求民主而一味的学习西方文化,则不利于中国优秀传统文化的继承,如若发展壮大,则会如海明威在《丧钟为谁而鸣》所言:“丧钟为我们而鸣!”历史的丧钟会一直警醒我们。或许,传承古村落,可以让我们的精神世界得到充实,文化才不会脱离根。
并且,在传承古村落的过程中,需要对其进行保护。因为,只有保护,古村落的存在才有可能成为一种永恒。这样,文化的传承才可以持续不断。《哈姆雷特》中波娄尼阿斯诚其子曰:“不要为了应酬每一个新交而磨粗了你的手掌。”应酬多了确实容易磨粗手掌,而过渡地传承,开发古村落,也会对其造成一种伤害。因而,我们需要懂得在传承中对其进行保护。
现如今,中国的世界文化遗产数量位于第二,并且申遗活动还在进行;遵义等革命红色长征路的重启;张大千对敦煌壁画的修复等诸如对文化的保护性工作,都体现了他们对保护的重视,这让文化继续焕发光彩。因而,对古村落的保护也确实重要。
但是,在保护的过程中,我们要减少它的经济因素。因为一些文化之地,往往会吸引大量的游客,而一些商家则会抓住这一商机,进行利益活动,这样,文化也会因为利益而被日益冲淡,其本质难以保留。并且,在经济与文化相互冲突之时,文化可能会成为被舍弃的一方。南京大街的梧桐树被移,城中村被拆迁改造,林徽因、梁思成的故居被保护性拆除,凡此种种,皆是文化在这个物欲横流的社会之中被舍弃的表现;但它带来的影响却是负面的、消极的。
或许我们的文化会因此少几分真质的内涵,或许我们国家的法制完善需要更长的时间,或许我们社会的道德观建设的道路更加坎坷。因而,保存文化的本质,减少经济因素的入侵,让我们的精神也可寻安身之所,是我们今天之所需,也是明天之所求。而古村落在以后的发展中,我们需要做到经济与文化平衡兼顾,让优秀传统文化促进经济的发展,也让文化得到保留。
须知,古村落,要传承,更要保护。
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