师说理解性默写及答案

1、师说（韩愈）课文原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

2、师说（韩愈）理解性默写及答案

（1）（大纲全国卷）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“____________，____________，____________”。

（2）（北京卷）句读之不知，惑之不解；或师焉，或不焉，____________，____________。（韩愈《师说》）

（3）（福建卷）____________，孰能无惑？（韩愈《师说》）

（4）（江苏卷）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓____________ 。(韩愈《师说》)

（5）（浙江卷）爱其子，____________；于其身也，____________，惑矣。(韩愈《师说》)

（6）（广东卷）____________，____________，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(韩愈《师说》)

（7）（新课标全目卷）呜呼！师道之不复，可知矣。____________，君子不齿，____________，其可怪也欤！（韩愈《师说》）

（8）（上海卷）师道之不传也久矣！____________！（韩愈《师说》）

（9）（山东卷）是故无贵无贱，无长无少，____________，____________ 。(韩愈《师说》)

答案：

（1）生乎吾后、其闻道也亦先乎吾、吾从而师之

（2）小学而大遗、吾未见其明也

（3）人非生而知之者

（4）传其道解其惑者也

（5）择师而教之、则耻师焉

（6）是故弟子不必不如师、师不必贤于弟子

（7）巫医乐师百工之人、今其智乃反不能及

（8）欲人之无惑也难矣

（9）道之所存、师之所存也

3、理解性默写技巧

（1）卡片记忆法：卡片是一种广泛适用而又灵活机动的笔记形式，是一种行之有效的治学方法。它具有便于携带、方便理解记忆的特点。

（2）学习卡片制作方法：（如下图）

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