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守静作文(2)

投稿时间:2015-06-26 10:31:28 作者:何顿分类:话题作文来源:书通网我要投稿

执着于守静的人必有一番成就。主席老人家就是一位典范。他年少时，生活条件艰苦，学习常在喧嚣杂乱的集市上进行。外界的热闹喧哗影响不了他，他的思想与书本内容契合，他的心中静谧，充满了求知的欲望。因守静，他拥有一个既安静又纯净的内心世界。以至于在一生的戎马倥偬里，他总能指挥若定，在静思后作出精妙绝伦的决策，赢得一次又一次的胜利。

随着物质生活水平的提高，随着心浮气躁现象的蔓延，守静在现代社会中尤为重要，也便有了静心以进取的意义。

无论多么忙碌，我们都应该懂得适时地守静。偶尔放下心灵的重负，抛弃一切杂念静心遐想，守住心中的那份宁静。于静中找到释放压力的基点，于静中感受久违的轻松与自在，与静中畅想一下光明与未来！守静，积淀智慧和力量，并付诸行动，达到更远的目标。

去阅览古籍吧，静静地，在那些先贤留下来的道义中，找到自己与其的契合点，时而思考，时而凝神；去山中踏青吧，静静地，在鬼斧神工的自然景色前，聆听树叶沙沙，河水淙淙……

当然，守静不一定要靠这些外物，真正懂得守静的人，无论何时何地，都能保持最明静的自我本心，相信静的力量，相信自己！

“非宁静无以致远”，守静、致远，在静中，让思想飞得更高，让行动走得更远……

篇三：守静

古人有一句养生之道，道是：“少年人要心忙，忙则摄浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。”前半句每每读来不服，如何要“心忙”呢？“忙”之碌碌似“亡心”，正如“盲”之“亡目”也。若欲摄浮气，唯有守静而已。

静以修身，俭以养德。守静作为修身之道，是先辈留下的教诲，传承已久。何谓“静”？若说“静”即无言无声，则必不知此中三昧。绝对的沉寂便是无垠的荒漠，长不出油油的春草，淌不出浅浅的溪流。“守”之何为？正如唐诗“鸟鸣山更幽”一派盎然生机之妙，守静亦非“一鸟不鸣”的空寂，而在于静思与静心。

西方也有一句谚语，译作“静水流深”，这便可作静思的注脚。在沉静的思索中，纷繁的思绪如飞湍瀑流，一遇出峡的豁口，便在冷峻山岩的束约下，流成一汪平静安和的春水了。那静静的水流并未腐成一潭死水，却在内在的激荡中磨洗河床，愈流愈深。所以孔子叹“予欲无言”，无言背后便是犀利的洞见。

而诸葛孔明说“非宁静无以致远”，非但有静思之深，还有静心之远。《三国演义》中叙“刘玄德三顾草庐”，刘备见卧龙岗草堂上孔明自书“淡泊以明志，宁静以致远”时，心中暗叹。毛批说：“淡泊、宁静之语，是孔明一生本领。非极闲极冷之人，做不得极忙极热之事。观其后来行事，皆在闲冷中积蓄得来。”此言得之。若无昔日静心之观，如何能有致远之见，在金戈铁马、风云际会的乱世守得宁静与智慧？这般本领，关羽、张飞有乎？孙权、曹操有乎？

观孔明之行事，还有一处发人深省：所谓守静，亦非迟钝无为、退而避世。静时可深思沉守，若处子；动时则当机立断，勇担当。而常人最难同时做到这两点。《人物志·体别》中云：“沉静之人，道思回复。精于玄微，失于迟缓。”多少守静之人，虽在精微的道义上所得颇丰，却往往失在了行动迟缓上！我说：真正守静者，必能相时而动。动静之间，并非截然对立的两方。能者转化之。

守静，当是人一生本领。

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