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无用之用作文(3)

投稿时间:2015-06-10 08:07:50 作者:李静茹分类:话题作文来源:书通网我要投稿

有时候我们羡慕老子、庄子、陶渊明，因为他们的无用，可他们的无用正是作为一个真正的人内心的激情和渴望的生活的浪漫，瓦尔登湖是一双幽幽的眼睛，窥视每个人最隐秘的内心。有少数几个被社会有用的主流遗忘的人们，终于敢直面自己的内心，去思索生命的意义，然而他们被称为“天才”“疯子”或者“隐士”，他们始终不会是芸芸众生。

在机械化的工作高效的频率背后，也有一部分人看见了内心的空漠和眼神的苍白，于是他们也提出“无用之用”，然后却不是真正的“无用”，是更为长远的有用，是厚积薄发。他们研究哲学是坚信有一天会用哲学指导今后遇见的问题，要是抛弃了“一定会有用”的信念，该如何面对这个高效的社会冰冷的嘲笑呢？

但是不得不说，思索生命确实是一件无用的事。命运都已经写好，在某个角落里窥视着你一步步走向结局，你该如何把生命想透了去改变生老病死呢？在永恒的时间面前，我们以为“有用”了便是赢家，其实一切都是“无用”，在宏大漫长的历史中，一切也都只能是历史。

思索使你看清你生活的意义，不至于混沌而茫然。

熊培云谈中国的信仰缺失问题时说我们生活在一个“临”时代，社会是临时的，所有项目都是临时的，我们追求急功近利的成功，为此可以不惜一切。文化传统的河流消失了，中国这一代人好像站在各自的浴缸里，看着这个世界。

我们终究不是天才，也不是疯子，按照教育的既定轨道去做一个有用之人也无可厚非，“无用”不会成为常态，然而我们呼吁它，哪怕是“假无用”。

篇四：无用之用是为大用

先贤早有言“无用之用，是为大用”。可今人多已不懂“无用”的“大用”了。

看看身边，学钢琴绘画是为了考级；上大学是为了找个好工作；学英语是为了职称、百万国考大军公务员热……面对这样“有用的学，没用的不学”的教育，卢梭认为这样“造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。”

华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的“六艺”，至圣先师孔子认为有德比有才更重要。美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似几乎没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。记得陈蔡断粮时，孔子在困厄之地仍弦歌不止，信仰如此坚定。“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”正是这不足果腹的学术擎起东方新天地。当下人类苦苦经营几个世纪的启蒙圣殿因“无用”而风雨飘摇，繁华声浪中奏响文化挽歌，文学日渐式微。莫言在获奖的采访时说道，“文学不是粮食棉花……文学就像头发。那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些“无用”之事里。我们呼唤历千年而不朽，穿透心灵，引领高贵灵魂的文化。

放眼世界，我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影；多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行；美国瓦尔登湖旁的梭罗；在“最好的时代，最坏的时代”里的狄更斯，美洲神秘的土地的马克西姆……他们用精神的力量托起了一个个时代。正所谓“无用之用”，甚至“无用大用”。当下现代的西方文明每年也会培养出几百万个细读柏拉图、亚里士多德，熟读《理想国》、《荷马史诗》等富有人文素养的公民。这种深厚的人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是“无用于事，却有用于心”。

回到现实，“考大学是为了好工作，读硕博是为了更好的工作”，这些想法过分强调“有用”，我们应该脸红；“文科生不爱学数学，理科生学史哲多此一举”这些想法忽视“无用大用”。熟不知爱因斯坦钟情小提琴，钱学森的艺术修养也很高，恰是艺术的形象思维助力他们激发出创新的火花。文科生加强抽象思维培养，理工科学生充实人文底蕴，无用之中蕴含着“大用”。如此才能更好领悟到人生的真谛。

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