弗洛伊德说:“第一个以辱骂性语言代替拳头的人是文明的创造者。”所以说,文明虽然宏大绚丽,但并不代表它的创造者就像它本身一样高尚。文明取代野蛮,也仅仅在于这至关重要的短暂一瞬,这是一种顺其自然的生存发展。无论是文明还是野蛮,我们都没有资格,也不会有勇气去用言语去辱骂任何一种生存方式。因为从另一个角度是否可以说,是这些才使人形成了思维的模式,甚至是把它们表现出来。
当人们真正开始学会融会贯通自己的思想和周围的环境时,国与国之间的关系建立了,人与人之间也有了全新的沟通模式。这是人类发展最迅速的一段,我们都为之骄傲的一段历史。期间,法律建立了,虽然它可能永远不可能做到对每个人、每件事都做出完全正确、完全公平的判断,也有无数人为之愤慨,甚至牺牲。但起码我们看到了它是一种人对自己的尊敬,人们已经意识到自己的存在和价值了。我们追求“法律面前人人平等”的智理,并努力去完善它,尽管有着许多不足之处,但我们真的很欣慰地看到人类对自己有了新一轮的要求和目标。文明总好像有着无形而巨大的力量,时刻都在牵引着我们向前进。
人们终于结束了几个世纪之久的封建制度,于是在欧洲兴起了一场资产阶级的风波,这使“人权”这个概念第一次在所有人的脑际中形成,并且逐渐在整个社会上占据中心位置。为了追求和保障各种权利,人们又建立了政府,人类向自己的同伴们呼吁着和平、自由、独立、幸福等崇高理想。人们第一次深切的感受到人的存在,并且人生来就具有尊严和各种人的权利。当然,这一切都必须建立在神圣的法律之上,法律支持了我们的生命、财产、名誉和各种义务。法律提供给我们安全和公正,我们作为人,就应当去享有自己的权利,同样也有相对应的义务要去履行。那时的人们,正渐渐走出蒙昧,文明也同时跨向了新的历史阶程。
当然,凡事都是双面的。又一个世纪过后,人们的意识随着环境不足的不断暴露又有了新的转变。资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用,但有人认为,这打破了自然原本的宁静和谐的面貌,一切关系都只能用金钱来衡量,这样的社会下隐藏着一幅野心勃勃的面目,使弱者从属于强者。于是,马克思和恩格斯的《共产党宣言》掀起了无产阶级的浪潮,改变了无数人的生存环境,不能说它是完美的,但它提出的自由是人们所向往。至今,共产主义还是许多社会主义国家的理想目标。说不清文明是在失去原本的光泽,还是在继续膨胀。总之,凡事都有双面性。
我们的文明从古至今一直在进步,并且变得丰盈饱满,那是因为在时间的转盘上屹立着一位位文学巨匠。文学是他们用尽所有的心血为人类为和自己创立的。有时候,一个文人的精神力量就足可以颠覆整个世界,那就像一场空前的暴风雨,呼啸着刮去了天空上一切杂质,给人带来前所未有的快感和清新和一次庞大的精神洗礼。然后,有一大部分伟大的文人都生活在一个身不由己、不公平的时代,靠着仅剩的精神食粮来维持生命、振奋意志。这个群体看似是整个社会最柔弱的一批,但只有他们自己最清楚,他们从不畏惧在任何时刻失去生命。因为人为他人而活在世上,才体现了生命真正的意义。这些人的到来就具有着重大的意义,他们要抓住生命中每个从微小至重大的镜头,并把它们融入自己的精神中去。
还有一群值得所有人都肃然起敬的人,他们仿佛与世隔绝,永远沉浸在科学的世界里永不停歇地探索万物的奥秘,科学对于他们来说简直是日常生活不可分割的一部分。而我们的生活,因为有他们而变得更具有价值。科学家不仅具有比一般人流畅的逻辑,还有非常理性的思维,从他们的文字中可以看出,任何问题经科学家之手都变得很清晰,很理智,爱因斯坦说:科学改变了人类的生活,也作用于人类的心灵。身为科学家,不仅为人类发展生活中的科学技术,也是引导人们的心灵走向科学的道路的使者。这世上人类最高智慧的结晶,是人类灭亡的最大威胁,也是能够拯救现代人类的唯一良药。
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