反邪教作文2000字(3)

对科学的呼唤到“五四”反帝爱国运动达到了高潮，人们当时更加痛切的感到，没有科学和民主精神，中国就永远无法摆脱受压迫，被奴役的命运。正是依赖这种精神，当时先进的人物都竟相寻找真正能够救国的道路，才使中国获得了新生。从严复开始，到五四结束，他们呼唤的科学精神，给中国人的求知态度和方式开了一个新纪元。虽然他们对科学精神的说明，还是很初步和幼稚，但对科学精神的内核，他们却把握地非常准确。 　
　
二 　
　
从严复到无四所提倡的科学精神，还有一个重要的对立面，就是所谓的封建迷信。 　
　
“迷信”这个概念不是近代才有的，迷信的本意就是相信不该信的东西。人们把宗教从一般迷信中区分出来，就把新土地，信龙王，信风水，信算命，信各种鬼神，信祖先保佑等叫做封建迷信。 　
　
破除这种迷信的工作，不是中国共产党才开始的。早在封建时代，儒者官吏们就不断地清除国家规定之外的祭祀，即所谓“淫祀”。康有为、张之洞等主张废除淫祀，可说是后来反对封建迷信的先声。而在辛亥革命之后建立的资产阶级共和国，由于废除了上帝崇拜和祭天礼仪，儒教的其它设施也随之被废除，因为新的共和国在法律上是不信神的。 　
　
此后中国共产党人在领导革命和建设的过程中，更加深刻地认识到，无论是动员群众参加革命还是进行建设，都必须破除封建迷信。而中国共产党对封建迷信的破除，也更加彻底，更加广泛和深入。不同的是，中国共产党人根据马克思主义宗教学说，保护正常的宗教信仰，而不把佛寺、道观统统列为迷信。从总体说来，破除封建迷信的工作极大地振奋了群众的精神，促进了革命和建设事业。可以说，没有破除封建迷信的行动，就没有中国的新生。 　
　
三 　
　
恩格斯认为人们在面对奇异现象时，不仅要用自己的眼睛，而且要带上批判的头脑。而所谓批判的头脑，也就是分析的头脑，不盲从，不轻信，然后用一切可能的手段查清事实真相，再作结论。1922年，梁启超在一场演讲中把科学分为精神、方法、本身、应用四个方面，认为其中最重要的是科学精神和科学方法。而所谓科学精神，其核心是求真。 　
　
从平复到“五四”，我们前辈破除了对古人的迷信，极大地鼓舞了我们对自己的信心。那么，在今天，我们要继续发扬科学精神，就应该严肃、谨慎，求实求真，不可相信什么神灵鬼怪，也不可相信有预卜先知的神仙，更不可与巫鬼为伍、妖孽为伴；更重要的是应该深入批判李洪志邪教否定现实社会的末世论、包藏险恶政治野心的政府无用论、胡编乱凑的宇宙杂说、荒诞离奇的神造人论、虚假伪善的真善忍说、残害生命的业力回报说以及他的欺世骗术，从深层次上进一步认清李洪志及其“法轮大法”的反科学、反人类、反社会、反政府的政治本质及严重危害，从思想理论上提高对这场事关党和国家前途命运的斗争的认识。 　


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篇一：飞扬中国梦，我的梦

梦想是寒冬里的一杯温开水，只要手中捧着它，心底便是满满的温暖；梦想是黑暗中的一束光，光影所及之处，便是一地的希望；梦想是徘徊时的一方路标，箭头所指的方向，便是你心中通向梦想殿堂的方向……

梦想可以是一片云、一朵花、一弯清流、一颗芳草、一方故土；梦想也可以是一种信念、一份追求、一种期望、一份坚持；梦想亦可以是一个民族的伟大复兴、一个国家的繁荣昌盛、一种人类的飞跃式发展……梦想可以简单具体，亦可以抽象复杂。为何我们的梦想各不相像，只因我们是时光洪流中完全不相同的两颗砂砾，只是在某一个不同的时光里，和一群不同的人类，朝着同一个生老病死的方向蹒跚，可我可以肯定的是，我们都有一个共同的梦想——中国梦。

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