篇三:学习实践论心得体会
人类认识的真正任务:认识客观规律,“达于论理的认识”
“认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维,到达于逐步了解客观事物的内部矛盾,了解它的规律性,了解这一过程和那一过程间的内部联系,即到达于论理的认识。”
客观规律的全集,就是人类认识的终极目标,也是人类认识能力极限的最终达成。对绝对真理的无限趋近而无法全部达成的现实,使得人类对无限真理的不懈追求成为一场有头无尾的无限量的战斗,也使得人类陷入一场不可预期的攻坚战。
今天讨论的重点,不在于实践的时间性,而是对实践的重要性进行探讨。我们认为,实践的终极目标没有变动或转移的可能,无论过去,现在还是将来,都将是对客观规律的认识和把握。
认识过程中两个阶段的特性的不同表现(低级阶段与高级阶段)
“感性的认识是属于事物之片面的、现象的、外部联系的东西,论理的认识则推进了一大步,到达了事物的全体的、本质的、内部联系的东西。”
认识的结构特征,在它的低级阶段与高级阶段的异同。认识过程中所出现的认识的低级阶段和高级阶段,统一于认识的全过程,同时,也是对人的认识能力的内在机理在它的不同阶段的解析。
感性向理性的飞跃,理性向更深刻的层次的再次起飞,反映出人类认识的不断的独立与深化,体现了人类在实践的引领之下,对客观世界思维能力的加强和辩证反思模式的初级形成。
认识过程中的低级阶段和高级阶段,没有绝对的界限可言。这两者始终处在一种相辅相成的辩证统一关系之中。
感性与理性的辩证统一性
“感性和理性二者的性质不同,但又不是互相分离的,它们在实践的基础上统一起来了。”
简言之,感性是认识的初级阶段,理性是认识的深入阶段。感性有其不可替代的前提性作用,是理性思辨的基础。没有感性的直接观念,就没有进一步思维的可能。与此同时,我们又不能仅仅停留在初级的感性阶段,没有感性向理性的那一次飞跃,思维的深度只能限于直观的浅层次阶段,从而断绝了思想深刻以至于深刻的可能,乃至于关闭通达真理的大门。
感性与理性,两者不可偏废其一。
感觉是对现象问题的解决,理论是对本质问题的解决,两者都离不开实践
“感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。这些问题的解决,一点也不能离开实践。”
认识事物,就必须接触事物,对现实客观事物的把握,就要用现实客观的方法。
接触事物,是为了更清楚地了解事物的表象,获取思辨的必要的实际的直观的素材。而将这种通过直观接触所获得的素材理论化,意识化,集约化,我们就能够通过更为抽象而简洁的方式,对特定的客观事物进行考察。但是,我们必须注意到这一点,就是我们在理论化,抽象化的同时,我们也使自己对事物的了解变成间接方式的了,即切断了我们与他物之间原有的直接联系,在这里,对事物的直接性认识,也就变成了不可能的了。
实践使我们对这一两难问题的解决成为了可能。我们已经深刻认识到,在解决感觉的真实性方面,在解决理论的真理性方面,实践是最锋利的“奥卡姆剃刀”。
直接经验与间接经验的辩证统一
“一个人的知识,不外直接经验的和间接经验的两部分。而且在我为间接经验者,在人则仍为直接经验。因此,就知识的总体说来,无论何种知识都是不能离开直接经验的。”
我们真切地意识到,人类的理性认识深深依赖于人类的感性认识。
从认识过程的秩序来说,感觉经验是第一的东西,任何知识都不能离开直接经验,由此而来的,离开实践的认识是不可能的,人若是否认了这一点,那么,他就不是一个彻底的唯物论者。
辩证唯物论的认识运动(认识的逐渐深化的运动),是基于变革现实的实践而产生的
“基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动----认识的逐渐深化的运动。”
毛泽东同志的《实践论》,将马克思主义普遍原理同中国革命的具体实践,有机地联系起来,科学地总结了具有中国特色的实践哲学之路。
在艰苦的民族解放战争年代,各种矛盾斗争激烈,各类关系错综复杂。革命斗争的严酷现实,要求中国共产党人,坚持实事求是的理论品格,开创出一条中国自己的斗争之路来。
革命意味着激烈的社会历史变革,这要求处在变革的风口浪尖之上的人们,用新式的更符合实际的科学理论武装头脑,为现实的革命斗争的伟大实践服务。但是,在通常意义上,处在新的历史转折关口之上的社会,没有现成的经验可供借鉴,通往胜利的道路,一切都是新的,革命的目标是新的,而革命的探索之路更是全新的。
这样的现实预示着,革命的未来成功与否,关键在基于现实的实践。正所谓“摸着石头过河”,唯有本着实事求是的态度,本着科学唯物主义的世界观和方法论,才能在现实的千山万壑之中,构建出宏伟的革命和建设蓝图。现实的斗争是极端复杂的,也恰恰是这复杂的社会关系,使得我们在对社会历史方面,有了更深层面上的认识,使实践的每一层进步,都镌刻下向社会历史本质一步步不懈探索的现实主义光辉。
认识开始于经验,这就是认识论的唯物论(避免“唯理论”错误)
“理性认识依赖于感性认识。认识开始于经验----这就是认识论的唯物论。”
对外物经验的直观,是我们客观认识世界的行动的第一步,是我们进行认识活动不可避免的起始行为。正所谓“知己知彼,百战不殆”,想要准确地理解世界,我们首先就要科学地认识世界,这就是要在理性地思索前,先将客观存在观念化于我们的意识之中。
经验是精神最富意义的食粮,是人类在精神领域开展生产活动的有力素材,只有这样,通过精神的二次加工,所得的对于客观世界的主观映像,才更具客观真实性。
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