人生得意须尽欢全诗及赏析

诗句“人生得意须尽欢”出自唐代诗人李白的《将进酒》，人生得意须尽欢全诗及赏析如下：

一、《将进酒》全诗及注解

    《将进酒》

    作者：李白

    君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
    君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
    人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，
        千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
    岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，
    请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
    古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，
    斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
    五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

注释
    ⑴将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：愿，请。
    《将进酒》选自《李太白全集》。
    这首大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。
    ⑵君不见：你没有看见吗？是乐府体诗中提唱的常用语。君：你，此为泛指。
    天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
    ⑶高堂：在高堂上。另译为父母。
    朝：早晨。青丝：黑发。此句意为在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发。
    ⑷得意：适意高兴的时候。
    ⑸须：应当。尽欢：纵情欢乐。千金：大量钱财。还复来：还会再来。且为乐：姑且作乐。会须：应当。
    ⑹岑夫子：指岑(cén)勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。
    ⑺杯莫停：一作“君莫停”。
    ⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
    ⑼倾耳听：一作“侧耳听”。倾耳：表示注意去听。
    ⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。
    馔（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，食物。玉，像玉一般美好。
    ⑾不愿醒：也有版本为“不用醒”或“不复醒”。（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒）
    ⑿陈王：指陈思王曹植。
    平乐：平乐观，宫殿名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。
    恣(zì)：放纵，无拘无束。
    谑（xuè）：玩笑 。
    ⒀言少钱：一作“言钱少”。
    ⒁径须：干脆，只管，尽管。
    沽(gū)：通“酤”，买或卖，这里指买。
    ⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。千金裘：价值千金的皮衣。将出：拿去。
    ⒃尔：你们，指岑夫子和丹丘夫。
    销：同“消”。万古愁：无穷无尽的愁闷。
    ⒄圣贤：一般指圣人贤士，又另指古时的酒名。

译文
    你难道看不见？
    那黄河之水从天上奔腾而来，
    波涛翻滚直奔东海，从不掉头返回。
    你难道看不见？
    那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，
    早晨的满头青丝，怎么才到傍晚就变成雪白一片。
    人生得意之时应当纵情欢乐，
    不要让这金杯无酒空对明月。
    每个人只要生下来就必有用处，
    黄金千两一挥而尽还能够再来。
    我们烹羊宰牛姑且作乐，
    一次痛饮三百杯也不为多！
    岑夫子和丹丘生啊！
    快喝吧！不要停下来。
    让我来为你们高歌一曲，
    请你们为我倾耳细听：
    整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，
    只希望长驻醉乡而不愿清醒。
    自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，
    只有那喝酒的人才能够留传美名。
    陈王曹植当年宴设平乐观你可知道，
    斗酒万千也豪饮宾主尽情欢乐。
    主人呀，你为何说钱不多？
    只管买酒来让我们一起痛饮。
    什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，
    都让令儿拿去换美酒来吧。
    让我们共同来消除这无穷无尽的万古长愁！

二、《将进酒》赏析

　　将进酒，唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这首里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。
　　李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
　　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。
　　诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮阔景象，绝对不是肉眼可以看到的，作者是幻想的，“自道所得”，言语带有夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
　　“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮